В наши дни отсутствие каких бы то ни было моральных и нравственных ограничений зачастую воспринимается как подлинная свобода и демократия.
В таких условиях единственным критерием, определяющим отношение человека и окружающего мира, становится собственное удобство, а любая попытка предложить или рекомендовать ему какие-то меры по ограничению собственного личного «поля» или хотя бы контролю над ним воспринимаются как попытка покушения на его свободу и самоощущение.
Все моральные суждения это оценочные суждения, что все оценочные суждения субъективны и что ни одно из них, никак не может доказывать, является что-либо или правильным или неправильным. Я даже прочитал где-то, что председатель Верховного суда США написал, что Конституция Америки не выражает ничего большего чем коллективные оценочные суждения. Живо это или нет я выяснял непосредственно для себя - что очевидно председатель Верховного суда не мог выяснить для себя - что, если бы рациональность оценочных суждений была нолем, умноженным миллионами, это не дало бы ни на одну йоту больше объяснения. И при этом нет никакой причины повиноваться закону для любого, такого как я непосредственно, смелого и имеющего силу - чтобы отбросить его кандалы. Я обнаружил, что, чтобы стать действительно свободным, действительно освобожденным, я должен был стать действительно свободным. И, я быстро обнаружил, что самое большое препятствие к моей свободе, самый большой блок и ограничение к ней состоят в невыносимых оценочных суждениях, в том что я был обязан уважать права других. Я спросил себя кто эти другие и где они?
И вот самый важный вопрос, зайдумайтесь, а кто заставляет нас уважать права других?
Ответ прост,это чистой воды государственно-идеологическая политика формирования общественности!
Хорошо это или плохо?
А нет общего ответа. Для дяди Васи - хорошо. Для меня - плохо. Для государства - хорошо.Для теоретической физики - плохо. Это естественная работа государства по самоукреплению.
А теперь подумайте, нам навязывают моральные и нравственные ограничения, тобеж отбирают нашу свободу
?!
Идея проста: система контролирует вас, пока вы одинаковые. Но если каждый начинает думать не по лекалу, у системы не хватит ни рук, ни методов, ни правил, чтобы отшлёпать всех!
Вы разрываетесь между романтикой противостояния и желанием приспособиться и выживать. Но внимание! Высший и самый неуловимый бунт — это всего лишь умение в любой ситуации оставаться собой и гордо нести своё "я", как знамя. И речь тут совсем не о чувстве собственной важности. Большим и свободным можно оставаться и будучи маленьким …
Устал от системы , от фальши и лжи? Добро пожаловать в бомжи! На самом деле, не все так печально. Знаю, знаю, средство которое поможет выйти из системы и не податься в бомжи, подобно сотням других неудачников.
Сначала разберем, что такое Система и зачем идти против нее. Система - это свод общественных правил, которым подчиняется каждый человек, в большей или меньшей степени.
Именно благодаря системе ты не занимаешься тем, чем хочешь, а хиляешь каждый день в офис и тупишь там по 8 часов в день, вместо того, чтобы... Ну, это «чтобы» у каждого свое, мысленно напиши сам.
Именно благодаря Системе, насмотревшить фильмов и уверовав в них, ты изображаешь из себя секс-гиганта или порно-звезду, и плачешь о своих несуществующих сантиметрах, вместо того, чтобы просто заняться сексом с кем и когда хочешь.
Именно благодаря системе, ты не живешь свою жизнь, а отрабатываешь заранее прописанные сценарии чужой жизни. Тебя же хорошо учили, как надо жить, да? Эти Очень Авторитетные Люди, они такие люди...
Как же Системе удается тебя, такого умного (хоть и ), вот так вот надуть? Да ты сам знаешь. Тебе ели моск о том, кто ты с самого детства:
Ты, конечно, не хотел в это верить. Но какова обманка! Раз верно про хлоропласты и the capital of Great Britain, значит и... Но ты все равно чуял обманку. Это правильно. Потому что нефиг. Нефиг играть по чужим правилам. И ты решил пойти против системы . Вот тут и заключен подвох. Видишь ли, когда ты идешь против системы , то ты этим только укрепляешь ее. Система не может существовать без бунтарей, как черное не может существовать без белого. Как это работает?
Свод правил, по которым тебя вынуждает работать система, находится где? Правильно, у тебя в голове. Не важно, как они попали, но сейчас эти правила там, без базара. И когда ты идешь против Системы, то первое, что тебе необходимо - это само наличие правил системы у тебя в голове, иначе как ты будешь строить свои контр-правила? И в результате, бунтуя против системы , ты совсем не выходишь из системы, а только подтверждаешь наличие ее правил, согласен ты с ними или нет, и этим укрепляешь систему. Мрачная картинко, да?
Короче, чтоб расстаться с правилами Системы , их нужно вынуть у себя из сознания. Ты не можешь их мгновенно забыть (ну, некоторые делают это при помощи водки и т. д., но это как-то тупо, а потом водка тоже часть системы), зато можешь сделать так, чтоб правила перестали иметь для тебя значение. Когда правила системы превратятся в сухой список, не заряженный эмоциями (а правила имеют над тобой власть только когда они для тебя почему-то важны), вот тогда ты и расстанешься с системой, только так можно по-настоящемо пойти против системы и выйти из нее.
Как же лишить правила системы власти над тобой? Именно об этом и идет речь в книге «Турбо-Суслик. Как прекратить трахать себе мозги и начать жить». В книге подробно описаны все механизмы, по которым работает система, и простой, но очень эффективный путь как послать ее нафиг.
Всю жизнь он своими яркими статьями боролся за укрепление русского государства, отважно разоблачая продажных чиновников, либеральных демократов и революционеров, предупреждая о нависшей над страной угрозе. Захватившие в России власть большевики ему этого не простили. Меньшикова расстреляли в 1918 году с крайней жестокостью на глазах у его жены и шестерых детей.
Михаил Осипович родился 7 октября 1859 г. в Новоржеве Псковской губернии близ озера Валдай, в семье коллежского регистратора. Окончил уездное училище, после чего поступил в Техническое училище Морского ведомства в Кронштадте. Потом участвовал в нескольких дальних морских походах, писательским плодом которых явилась вышедшая в 1884 году первая книга очерков – «По портам Европы». Как морской офицер, Меньшиков высказал идею соединения кораблей и аэропланов, предсказав тем самым появление авианосцев.
Чувствуя призвание к литературному труду и публицистике, в 1892 году Меньшиков вышел в отставку в чине штабс-капитана. Устроился корреспондентом в газету «Неделя», где вскоре обратил на себя внимание своими талантливыми статьями. Затем стал ведущим публицистом газеты консервативного толка «Новое время», где проработал вплоть до революции.
В этой газете он вел свою знаменитую рубрику «Письма к ближним», которая привлекала внимание всего образованного общества России. Некоторые называли Меньшикова «реакционером и черносотенцем» (а кто-то называет до сих пор). Однако все это – злостная клевета.
В 1911 году в статье «Коленопреклоненная Россия» Меньшиков, разоблачая происки западной закулисы против России, предупреждал:
«Если в Америке собирается огромный фонд с целью наводнения России душегубами и террористами, то нашему правительству об этом стоит подумать. Неужели и нынче государственная наша стража ничего вовремя не заметит (как в 1905 году) и не предупредит беды?».
Никаких мер в этой связи власти тогда не приняли. А если бы приняли? Вряд ли тогда смог бы приехать в Россию в 1917 году с деньгами американского банкира Джекоба Шифа Троцкий-Бронштейн, главный организатор Октябрьского переворота!
Меньшиков являлся одним из ведущих публицистов консервативного направления, выступая идеологом русского национализма. Он стал инициатором создания Всероссийского Национального Союза (ВНС), для которого разработал программу и устав. В эту организацию, которая имела свою фракцию в Госдуме, вошли умеренно-правые элементы образованного русского общества: профессора, военные в отставке, чиновники, публицисты, священнослужители, известные учёные. Большинство из них были искренними патриотами, что потом доказали многие из них не только своей борьбой против большевиков, но и мученической смертью...
Сам Меньшиков ясно предвидел национальную катастрофу 1917 года и, как истинный публицист, бил в набат, предупреждал, стремился предотвратить её. «Православие, – писал он, – нас освободило от древней дикости, самодержавие – от анархии, но возвращение на наших глазах к дикости и анархии доказывает, что необходим новый принцип, спасающий прежние. Это – народность... Только национализм в состоянии вернуть нам потерянное благочестие и могущество».
В статье «Кончина века», написанной в декабре 1900 года, Меньшиков призывал русских людей к сохранению роли державообразующего народа:
«Мы, русские, долго спали, убаюканные своим могуществом и славой, – но вот ударил один гром небесный за другим, и мы проснулись и увидели себя в осаде – и извне, и изнутри… Мы не хотим чужого, но наша – Русская – земля должна быть нашей».
Возможность избежать революции Меньшиков видел в усилении государственной власти, в последовательной и твёрдой национальной политике. Михаил Осипович был убеждён в том, что народ в совете с монархом должен управлять чиновниками, а не они им. Со страстью публициста он показывал смертельную опасность бюрократизма для России: «Наша бюрократия... свела историческую силу нации на нет».
Близкие отношения Меньшиков поддерживал с великими русскими писателями того времени. Горький признавался в одном из писем, что любит Меньшикова, потому что он его «враг по сердцу», а враги «лучше говорят правду». Со своей стороны Меньшиков называл «Песнь о соколе» Горького «злой моралью», потому что, по его словам спасает мир не «безумство храбрых», несущих восстание, а «мудрость кротких», вроде чеховской Липы («В овраге»).
Известно 48 писем к нему Чехова, который относился к нему с неизменным уважением. Меньшиков бывал в Ясной у Толстого, но при этом критиковал его в статье «Толстой и власть», где писал, что он опаснее для России, чем все революционеры вместе взятые. Толстой отвечал ему, что во время прочтения этой статьи он испытал «одно из самых желательных и дорогих мне чувств – не просто доброжелательства, а прямо любви к вам...».
Меньшиков был убеждён, что России нужны коренные перемены во всех без исключения областях жизни, только в этом было спасение страны, но иллюзий он не испытывал. «Людей нет – вот на чём Россия гибнет!» – восклицал в отчаянии Михаил Осипович.
До конца своих дней давал беспощадные оценки самодовольному чиновничеству и либеральной интеллигенции: «В сущности, всё красивое своё и великое вы давно пропили (внизу) и прожрали (наверху). Размотали церковь, аристократию, интеллигенцию».
Меньшиков считал, что каждая нация должна настойчиво бороться за свою национальную идентичность. «Когда речь зайдет, – писал он, – о нарушении прав еврея, финна, поляка, армянина, подымается негодующий вопль: все кричат об уважении к такой святыне, как национальность. Но лишь только русские обмолвятся о своей народности, о своих национальных ценностях: подымаются возмущенные крики - человеконенавистничество! Нетерпимость! Черносотенное насилие! Грубый произвол!».
Выдающийся русский философ Игорь Шафаревич писал: «Михаил Осипович Меньшиков – один из небольшого числа проницательных людей, живших в тот период русской истории, который иным казался (и сейчас еще кажется) безоблачным. Но чуткие люди уже тогда, на рубеже XIX и XX веков видели главный корень надвигающихся бед, обрушившихся потом на Россию и переживаемых нами до сих пор (да и не видно, когда еще придет им конец). Этот основной порок общества, несущий в себе опасность будущих глубоких потрясений, Меньшиков усматривал в ослаблении национального сознания русского народа...».
Еще много лет назад Меньшиков энергично разоблачал тех в России, кто, как и сегодня, поносил ее, уповая на «демократический и цивилизованный» Запад. «Мы, – писал Меньшиков, – глаз не сводим с Запада, мы им заворожены, нам хочется жить именно так и ничуть не хуже, чем живут "порядочные" люди в Европе. Под страхом самого искреннего, острого страдания, под гнетом чувствуемой неотложности нам нужно обставить себя той же роскошью, какая доступна западному обществу. Мы должны носить то же платье, сидеть на той же мебели, есть те же блюда, пить те же вина, видеть те же зрелища, что видят европейцы. Чтобы удовлетворить свои возросшие потребности, образованный слой предъявляет к русскому народу все большие требования.
Интеллигенция и дворянство не хотят понять, что высокий уровень потребления на Западе связан с эксплуатацией им значительной части остального мира. Как бы русские люди ни работали, они не смогут достичь уровня дохода, который на Западе получают путем перекачки в свою пользу неоплаченных ресурсов и труда других стран…
Образованный слой требует от народа крайнего напряжения, чтобы обеспечить себе европейский уровень потребления, и, когда это не получается, возмущается косностью и отсталостью русского народа».
Не нарисовал ли Меньшиков более ста лет назад со своей невероятной прозорливостью портрет нынешней русофобствующей либеральной «элиты»?
Ну а разве не к нам сегодня обращены эти слова выдающегося публициста? «Чувство победы и одоления, – писал Меньшиков, – чувство господства на своей земле годилось вовсе не для кровавых только битв. Отвага нужна для всякого честного труда. Все самое дорогое, что есть в борьбе с природой, все блистательное в науке, искусствах, мудрости и вере народной – все движется именно героизмом сердца.
Всякий прогресс, всякое открытие сродни откровению, и всякое совершенство есть победа. Только народ, привыкший к битвам, насыщенный инстинктом торжества над препятствиями, способен на что-нибудь великое. Если нет в народе чувства господства – нет и гения. Падает благородная гордость – и человек становится из повелителя рабом.
Мы в плену у рабских, недостойных, морально ничтожных влияний, и именно отсюда – наша нищета и непостижимая у богатырского народа слабость».
Разве не из-за этой слабости рухнула Россия в 1917 году? Разве не потому развалился в 1991-м могучий Советский Союз? Не та ли опасность грозит нам и сегодня, если мы уступим глобальному натиску на Россию со стороны Запада?
Те, кто подрывал основы Российской империи, а потом в феврале 1917 года захватили в ней власть, не забыли и не простили Меньшикову его позиции стойкого государственника и борца за единение русского народа. Публицист был отстранён от работы в «Новом времени». Лишившись дома и сбережений, конфискованных вскоре уже большевиками, зиму 1917–1918 гг. Меньшиков провел на Валдае, где у него была дача.
В те горькие дни он в своем дневнике писал:«27 февр.12.III.1918. Год русской великой революции. Мы еще живы, благодарение Создателю. Но мы ограблены, разорены, лишены работы, изгнаны из своего города и дома, обречены на голодную смерть. А десятки тысяч людей замучены и убиты. А вся Россия сброшена в пропасть еще небывалого в истории позора и бедствия. Что дальше будет и подумать страшно,- т. е. было бы страшно, если бы мозг не был уже досыта и до бесчувствия забит впечатлениями насилия и ужаса».
В сентябре 1918 года Меньшикова арестовали, и уже через пять дней расстреляли. В заметке опубликованной в «Известиях» говорилось: «Чрезвычайным полевым штабом в Валдае расстрелян известный черносотенный публицист Меньшиков. Раскрыт монархический заговор, во главе которого стоял Меньшиков. Издавалась подпольная черносотенная газета, призывающая к свержению советской власти».
В этом сообщении не было ни слова правды. Не было никакого заговора и никакую газету Меньшиков тогда уже не выпускал.
Ему мстили за его прежнюю позицию стойкого русского патриота. В письме жене из тюрьмы, где он просидел шесть дней, Меньшиков писал, что чекисты не скрывали от него, что этот суд есть «акт мести» за его статьи, печатавшиеся до революции.
Казнь выдающегося сына России произошла 20 сентября1918 года на берегу Валдайского озера напротив Иверского монастыря. Его вдова, Мария Васильевна, ставшая вместе с детьми свидетелем расстрела, написала потом в своих воспоминаниях: «Придя под стражей на место казни, муж стал лицом к Иверскому монастырю, ясно видимому с этого места, опустился на колени и стал молиться. Первый залп был дан для устрашения, однако этим выстрелом ранили левую руку мужа около кисти. Пуля вырвала кусок мяса. После этого выстрела муж оглянулся. Последовал новый залп. Стреляли в спину. Муж упал на землю. Сейчас же к нему подскочил Давидсон с револьвером и выстрелил в упор два раза в левый висок. <…> Дети расстрел своего папы видели и в ужасе плакали. <…> Чекист Давидсон, выстрелив в висок, сказал, что делает это с великим удовольствием».
Сегодня могила Меньшикова, чудом сохранившаяся, находится на старом городском кладбище города Валдай (Новгородская область), рядом с церковью Петра и Павла. Только много лет спустя родные добились реабилитации знаменитого писателя. В 1995 году новгородские писатели при поддержке администрации общественности Валдая открыли на усадьбе Меньшикова мраморную мемориальную доску со словами: «Расстрелян за убеждения».
В связи с юбилеем публициста в Санкт-Петербургском государственном морском техническом университете прошли всероссийские Меньшиковские чтения. «В России не было и нет равного Меньшикову публициста», – подчеркнул в своем выступлении председатель Общероссийского движения поддержки флота капитан 1 ранга запаса Михаил Ненашев.
Владимир Малышев
Что значит быть против системы? Как много людей сейчас кидается антисистемными лозунгами, как много людей становятся на позицию против системы, даже не понимая, что представляет из себя Система, против которой они так яро выступают. В большинстве случаев все эти лозунги и антисистемные настроения обусловлены лишь пафосом, игрой, юношеским максимализмом и не несут в себе никаких действительно толковых идей и понимания сути вопроса. Для таких людей не важно, с кем бороться, главное - выбрасывать свою излишнюю энергию против какого-то врага и в данном случае этим врагом является эта Система.
Но не стоит думать, что в этой статье я пытаюсь разоблачать желание быть против Системы. Не в коем разе. У меня уже есть статья, в которой я описывал своё видение на выход из Системы, но показать своё видение на саму Систему я не удосужился.
Что же такое система? Существует огромное количество систем, есть даже специальные науки вроде системной методологии, которые занимаются изучением мира с помощью систем. Т.е., грубо говоря, весь наш мир состоит из систем и не все из них вредны - многие необходимы для нашей жизнедеятельности.
А теперь давайте с вами разберёмся, что это за Система такая, против которой многие так выступают, против которой выступает и ваш покорный слуга...
Система это финансово-олигархическая, или, другими словами, "диктатура олигархата". Важно заметить, что диктатура не конкретно буржуазии как класса, а именно прослойки самых успешных представителей буржуазии - олигархов. Сами по себе деньги есть нечто нейтральное и, вопреки расхожему мнению, не несут собой негативной или даже злой нагрузки. Деньги - это просто инструмент, помогающий взаимодействовать экономической системе людей. Т.е. деньги есть эквивалент товара.
Но всё так хорошо бывает лишь в идеальных условиях. Уязвимость этой системы, наряду с человеческой жадностью, превратила в итоге деньги в инструмент, не помогающий людям, а наоборот - делающий их рабами. Т.е. кто контролирует деньги, тот и контролирует экономику, а, стало быть, волю людей. Из-за различных политических событий и ситуаций прошлых лет человечество в общей своей массе до таких пор стало зависимо от денег, что сейчас можно смело упомянуть о рабовладельческом строе. Только раньше рабы были рабами открыто, т.е. работали на своего хозяина, подчиняли свою волю своему хозяину, получая взамен лишь необходимое для жизнедеятельности (грубо говоря, свою пайку, чтобы с голоду не помереть). Но современная рабовладельческая Система гораздо сложнее и запутаннее. Сейчас нельзя просто так взять и быть рабовладельцем, поэтому нужны всякие ухищрения.
Для того, чтобы человек не чувствовал себя рабом, а чувствовал себя свободным, ему с детства прививается извращённое понимание свободы. В итоге человек является рабом - и в то же время чувствует себя свободным. Вы скажете, что не согласны со мной и что вы не считаете себя рабом, ну так давайте тогда разберём, почему вы не правы...
Сравним двух наших современников, т.е. двух человек, живущих в наши дни. Один - современный цивилизованный человек, другой - житель племени, обитающий в джунглях Папуа-Новой Гвинеи. У каждого человека есть естественные, физиологические потребности: принимать пищу, пить воду и т.д. Т.е. те, без которых человек погибнет. А теперь давайте посмотрим, как эти люди удовлетворяют эти потребности. Папуас каждый день выходит на охоту в лес, в котором живёт, добывает еду и, собственно, ест. Т.е. удовлетворение его потребности зависит от леса, от природы. Живёт он прямо в лесу, не нуждается ни в каких благах современной цивилизации, всё, что ему нужно, даёт природа просто по умолчанию. А житель цивилизации для того, чтобы удовлетворить свою потребность, вынужден устраиваться на работу, работать, чтобы заработать деньги, на которые нужно пойти в магазин и купить там какую-то еду (и я даже не буду говорить из чего эта еда сделана). Т.е. вместо того, чтобы сразу добывать себе еду, человек вынужден участвовать в промежуточных стадиях добычи, т.е. работа и деньги. А если он не будет участвовать в этих стадиях, то он просто не получит еду и не удовлетворит свою естественную потребность в питании. Значит, человек вынужден участвовать в этих стадиях. И даже если он захочет в них не участвовать и попытается сразу добывать себе еду, то у него ничего не выйдет в городе (рытьё по помойкам - не в счёт), потому что в городской среде нет еды, находящийся в дикой стадии. Ну, если только голубей ловить.
В городской среде, человек, потерявший эти промежуточные стадии, становится бомжом, когда как жителя джунглей таковым назвать нельзя, ибо он находится в привычной и естественной для себя среде, у себя дома. А городской бомж ранее был цивилизованным жителем, но судьба сыграла с ним злую шутку и обратила на вымирание. Чтобы хоть как-то существовать, т.е. говоря уже не о каком-то излишнем комфорте, а о необходимых условиях, человек должен платить за коммунальные услуги, т.е. если он, например, захочет не платить такие деньжища за отопление зимой, а топить дровами, то у него просто не будет этой возможности из-за конструктивных особенностей его жилплощади. Ну тупо не пожгёшь же дрова у себя в квартире, ведь так? А для некоторых, может, проще запастись дровами, нежели платить за отопление.
Папуаские дети, смотрят на буржуазию с презрением...
Многие неправильно понимают попытку выхода из Системы, освобождения от неё. И трактуют выход как полное освобождение от всего, заходят в крайности, не пытаясь понять сути вопроса. Но ведь освобождение от всего - это освобождение ещё и от своего тела, а значит, это самоубийство, стремление к собственной смерти. Человек не желает отождествлять себя ни с чем, он всем недоволен и, по этой логике, если продолжать дальше, такое освобождение приведёт к смерти. Но если стремиться к смерти, то тогда зачем вообще жить и что-либо делать, предпринимать, можно просто существовать так же и потом всё равно же умрёшь. Поэтому такое понимание выхода из системы ведёт лишь к регрессу, к падению. Если представить всю вселенную, как круг, то в этом кругу будет ещё множество различных кружков - маленькие системки в одной большой системе. И если человек теоретически избавится от всех этих небольших системок, то избавиться от большой ему всё равно не удастся, поэтому такое стремление заранее обречено на провал и есть ни что иное, как глупость и вздор, не заслуживающий вообще ни какого внимания и даже абзаца в этой статье... Поэтому не стоит прыгать выше головы, ибо рождённые ползать летать не умеют! Надо оценивать свои шансы реально, без розовых очков.
Итак, речь не идёт о полной, абсолютной , речь идёт об освобождении лишь из этого наглого и бессовестного рабства. Вообще это рабство несёт собой скорее этический характер, так как для поддержания жизнедеятельности в любом случае нужно принимать какое-то усилие, какие-то действия, так что разница между этими действиями обусловлена лишь этикой. И те, кто говорят, что их устраивает такое рабство и что им нравятся его плоды - правы, поскольку у каждого свои вкусы. Но тогда пускай они не жалуются, почему так всё хреново. Вроде и всё есть, и сыты, и одеты, но хреново...
Теперь при чём тут олигархи? Вроде бы, ну богатые они, но и нам-то какое дело, мы ведь чужие деньги не считаем. Правильно, чужие деньги, заработанные честным путём, мы не считаем, ибо неэтично это. Но когда деньги делают из воздуха - это уже совсем другой вопрос. Если у человека есть, например, миллиард каких-либо единиц денег, то, стало быть, он должен был обменять на них товар на эквивалентную сумму. А чтобы обменять товар, его надо ещё как-то получить, т.е. произвести, вырастить и т.д. Речь о том, чтоб заработать миллиард единиц денег (имеется ввиду, какую-то большую сумму), то нужно приложить немало усилий, что практически невозможно честным путём, в силу небольшой стоимости товара. Либо большой, но товара самого меньше. Значит, получая какими-то путями эти грандиозные суммы денег, люди просто подрывают экономику, делая деньги из воздуха, когда деньги становятся товаром и точно так же покупаются и продаются. Когда человек спекулирует деньгами (Forex), то он зарабатывает деньги, не продавая и не производя никакого товара, получая деньги из ничего, забирая разницу в курсе валют. Тот факт, что деньги стали товаром, сыграл большую злую шутку с нами. В итоге кучка очень хитрых людей смогла обогатиться, используя эту лазейку, а другие стали вынужденно зависеть от этого.
Почему большевики так не любили буржуазию? Буржуа зарабатывает денег гораздо больше, чем прилагает к этому усилий. Т.е., говоря совсем простым языком, буржуа лежит себе на курорте, потягивает сок, в то время как его капитал (средства производства, рабочие, активы) приносит ему прибыль. Буржуа отдыхает, а в это время на его счёт падает денюжка, буржуа бодрствует - и денюжка точно так же падает. Сторонники идей Маркса и Ленина сочли бы такого рода заработки возмутительными и недопустимыми в новом (на тот момент) обществе. Они считали, что каждый человек должен иметь столько денег, сколько он реально заработал своим трудом.
Вот в этом и есть ключ понимания современного рабства. Диктатура буржуазного класса.
"Всякое государство - это диктатура господствующего класса".
"Право - есть возведённая в закон воля господствующего класса".
Т.е. все законы, вся правовая база создаётся ради господствующего класса. Не для простых граждан, а для тех, кто доминирует в настоящее время. Яркий пример в РФ - Закон о приватизации в 90-х, принятый представителями буржуазии, набирающими свои обороты. Если в Союзе господствующим классом был пролетариат, т.е. рабочий класс и вся правовая база создавалась для него (ну, по теории так), и аж до 61 года так всё и продолжалось, пока на 22 съезде убрали из программы партии "Диктатура пролетариата". Т.е. государство перестало быть пролетарским, и начался постепенный переходный этап от коммунизма (точнее, его начальной стадии) к капитализму. Т.е. от диктатуры рабочего класса к диктатуре буржуазии, что мы сейчас и имеем.
Итак, система, против которой мы пытаемся бороться, есть совокупность действий, законов, парадигм, принятых буржуазным классом, а точнее, его "наилучшими" представителями - олигархами. Если демократия - это власть большинства, анархия - это отсутствие какой-либо ярко выраженной политической власти, то олигархия - это власть богатых. Т.е. у кого больше денег, тот и правит. "Кто платит, тот и заказывает музыку". Т.е. власть не лучших, власть не самых одарённых, талантливых и умных, а власть тех, кто сумел в своё время захапать много денег. Власть хитрых и подлых, мерзких и бесчеловечных существ, людьми которых не поворачивается язык назвать - скорее, просто биомасс, коими они смеют считать многих из нас (даже в рифму получилось).
Как бороться против системы? По принципу "на всякое действие есть своё противодействие". Бороться против системы нужно другой системой. Т.е. создавать новую систему, которая не будет находиться в рамках прежней. Как создать другую систему? Да она уже создана. Чтобы бороться с инструментами, удерживающими человека в системе, нужно от них избавляться, благо тем оно и хорошо, что нет физического принуждения, как это было во времена фараонов, например. Сейчас упор делается на сознание людей, а не на физическое их принуждение. Люди сами становятся рабами, точнее, продолжают ими быть и не хотят ничего менять. Значит, чтобы избежать этих инструментов принуждения - можно уйти от них. Заселять вымершие деревни, создавать новые поселения. . Стремиться к максимальной автономии и независимости от прежней цивилизации. Создавать свои, мелкие системки, свои общества, крепкие и нерушимые, со своими идеалами (даже не важно, какими). В итоге эти системки будут составлять одну большую систему или совокупность систем, которая уже станет хоть каким-то противостоянием прежней Системе. Чем больше людей будет уходить из той Системы, тем она будет меньше и слабее, и, стало быть, контрсистема будет сильнее. Действовать надо точно тем же способом, каким действуют эти олигархи. Если у кого-то прибавилось, значит, у кого-то другого убавилось, если кто-то нашёл, значит, кто-то потерял. Их же оружием, против них же самих. Чем меньше будет у буржуа работников, тем меньше он получит прибавочной стоимости (прибыли) и тем беднее будет. Это будет своего рода бунт и акт неповиновения своим рабовладельцам. Вспомните, как действовал Мохандас "Махатма" Ганди, пытаясь избавиться от британского ига в Индии. Они перестали покупать британские шмотки, перестали покупать британскую соль и стали производить своё, гораздо более дешёвое. Значит эти методы действуют, и убивать в то же время никого не надо. Точно так же и тут, не надо покупать олигархические продукты, когда мы можем производить свои, добывать и выращивать.
Но главное, я считаю, нужно осознать это. Если человек понял, как устроена эта Система, то, считай, полпути уже прошёл, вопрос только в том, что это самые лёгкие полпути... И вовсе не обязательно прыгать на улицах, участвуя в митингах, ставить себе пафосные аватарки и статусы в социальных сетях - надо просто заняться делом, ребята. Чтобы избавиться от Системы, нужно для начала из неё выйти, а не барахтаться, как черепаха, находясь в ней...
Обойти закон, найти в нем лазейку или дыру — это не удел мошенников. Любая система изначально строится так, что бы заставить вас ей подчиниться: государство, банки, армия, образование. Но всегда находятся предприимчивые люди и благодаря своему нестандартному мышлению, могут обойти систему, сделав свою жизнь лучше.
OFFICEPLANKTON подобрал 3 интересные истории людей из разных стран, которые смогли найти лазейку в интересуемой их системе, воспользовавшись случаем стали жить лучше. Итак, читаем…
42 летниий россиянин, бывший сотрудник правоохранительных органов, Дмитрий Агарков, приобрел мировую известность после шутки с банком «Тинькофф. Кредитные системы». Для получения кредитной карты, сотрудник банка выслал ему договор по почте. Дмитрий отсканировал договор, внес в него выгодные ему условия (процентная ставка за пользование кредитом и комиссия за выдачу наличных средств равно нулю) мелким шрифтом, подписал и выслал обратно в банк. В банке этот документ благополучно подписали (сотрудник перечитывать договор не стал).
2 года Дмитрий пользовался кредитной картой, а после на него был подан в суд иск, который суд отказался удовлетворить. Тогда сам Агарков начал даже «качать свои права» против банка и решился отсудить у него 24 млн. рублей. Но после длительных переговоров и разбирательств, обе стороны как-то договорились.
Жителю Китая Квонг Иф Йи По удалось целый год быть клиентом VIP-зоны аэропорта, несмотря на то, что он никуда не летал. Из разных истчников мы знаем, что клиентам VIP-класса аэропорт предоставляет определенные услуги, включенные в стоимость билета, но которые не доступны пассажирам других классов. Так в стоимость билета бизнес класса входило: первоклассное питание, бар, зона отдыха, причем все совершенно бесплатно.
Однажды Квонг купив билет на самолет China Eastern Airlines в бизнес-классе, каждый раз его откладывал, когда его рейс уже подходил. Таким образом в течении года он смог постоянно продлевать членство в VIP-клубе аэропорта Юшу Ксиань. Каждый день он проходил регистрацию, получал свой бесплатный обед по высшему разряду, а потом спокойно шел домой. Так продолжалось каждый день в течении года до того момента, как его не разоблачила служба безопасности аэропорта — он на протяжении 300 раз постоянно отменял рейс, а его имя ни разу не значилось в списке пассажиров на борту.
Эта история — пожалуй самый пик нашего обзора. И такое тоже бывает.
В одной американской компании служба безопасности обнаружила, что один из сотрудников компании тратит слишком много трафика на просмотр видео, а также на постоянно сидение на сайтах Reddit и eBаy в рабочее время.
Оказалось, что один сорокалетний программист всю свою работу выставлял на всеобщее обозрение для программистов и платил тем, кто выполнит поручение его начальства к нему. На выполнение работ китайских программистов из Шанхая, программист платил 1/5 его месячной зарплаты, а все свободное время он просматривал видео с котэ, а также занимался онлайн-шопингом и за это его компания ему хорошо платила.
